TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 19:07:58 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ ngũ sách No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.28 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大般若波羅蜜多經卷第一百八 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh quyển đệ nhất bách bát 十二 thập nhị 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　　初分難信解品第三十四之一 　　　sơ phần nạn/nan tín giải phẩm đệ tam thập tứ chi nhất 具壽善現復白佛言：「世尊！不勤精進、未種善 cụ thọ thiện hiện phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！bất cần tinh tấn 、vị chủng thiện 根、具不善根、為惡知識所攝受者， căn 、cụ bất thiện căn 、vi/vì/vị ác tri thức sở nhiếp thọ giả ， 於佛所說甚深般若波羅蜜多實難信解。 ư Phật sở thuyết thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa thật nạn/nan tín giải 。 」　佛言：「善現！如是！如是！如汝所說。 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！như thị ！như thị ！như nhữ sở thuyết 。 不勤精進、未種善根、具不善根、為惡知識所攝受者， bất cần tinh tấn 、vị chủng thiện căn 、cụ bất thiện căn 、vi/vì/vị ác tri thức sở nhiếp thọ giả ， 於此所說甚深般若波羅蜜多實難信解。 ư thử sở thuyết thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa thật nạn/nan tín giải 。 」　具壽善現復白佛言：「如是般若波羅蜜多， 」　cụ thọ thiện hiện phục bạch Phật ngôn ：「như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 云何甚深難信難解？」　佛言：「善現！色非縛非解。 vân hà thậm thâm nạn/nan tín nạn/nan giải ？」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！sắc phi phược phi giải 。 何以故？以色無所有性，為色自性故。受、想、行、識非縛非解。 hà dĩ cố ？dĩ sắc vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị sắc tự tánh cố 。thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức phi phược phi giải 。 何以故？以受、想、行、識無所有性，為受、想、行、識自性故。 hà dĩ cố ？dĩ thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức tự tánh cố 。 「眼處非縛非解。何以故？以眼處無所有性， 「nhãn xứ/xử phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？dĩ nhãn xứ/xử vô sở hữu tánh ， 為眼處自性故。耳、鼻、舌、身、意處非縛非解。 vi/vì/vị nhãn xứ/xử tự tánh cố 。nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ phi phược phi giải 。 何以故？以耳、鼻、舌、身、意處無所有性， hà dĩ cố ？dĩ nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ vô sở hữu tánh ， 為耳、鼻、舌、身、意處自性故。　「色處非縛非解。 vi/vì/vị nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ tự tánh cố 。　「sắc xử phi phược phi giải 。 何以故？以色處無所有性，為色處自性故。 hà dĩ cố ？dĩ sắc xử vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị sắc xử tự tánh cố 。 聲、香、味、觸、法處非縛非解。 thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ phi phược phi giải 。 何以故？以聲、香、味、觸、法處無所有性，為聲、香、味、觸、法處自性故。 hà dĩ cố ？dĩ thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ tự tánh cố 。 　「眼界非縛非解。何以故？以眼界無所有性， 　「nhãn giới phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？dĩ nhãn giới vô sở hữu tánh ， 為眼界自性故。 vi/vì/vị nhãn giới tự tánh cố 。 色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非縛非解。 sắc giới 、nhãn thức giới cập nhãn xúc 、nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ phi phược phi giải 。 何以故？以色界乃至眼觸為緣所生諸受無所有性， hà dĩ cố ？dĩ sắc giới nãi chí nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ vô sở hữu tánh ， 為色界乃至眼觸為緣所生諸受自性故。　「耳界非縛非解。 vi/vì/vị sắc giới nãi chí nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tự tánh cố 。　「nhĩ giới phi phược phi giải 。 何以故？以耳界無所有性，為耳界自性故。 hà dĩ cố ？dĩ nhĩ giới vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị nhĩ giới tự tánh cố 。 聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非縛非解。 thanh giới 、nhĩ thức giới cập nhĩ xúc 、nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ phi phược phi giải 。 何以故？以聲界乃至耳觸為緣所生諸受無所有 hà dĩ cố ？dĩ thanh giới nãi chí nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ vô sở hữu 性，為聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性故。 tánh ，vi/vì/vị thanh giới nãi chí nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tự tánh cố 。 「鼻界非縛非解。何以故？以鼻界無所有性， 「tỳ giới phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？dĩ tỳ giới vô sở hữu tánh ， 為鼻界自性故。 vi/vì/vị tỳ giới tự tánh cố 。 香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非縛非解。 hương giới 、tị thức giới cập tỳ xúc 、tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ phi phược phi giải 。 何以故？以香界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有性， hà dĩ cố ？dĩ hương giới nãi chí tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ vô sở hữu tánh ， 為香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性故。　「舌界非縛非解。 vi/vì/vị hương giới nãi chí tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tự tánh cố 。　「thiệt giới phi phược phi giải 。 何以故？以舌界無所有性，為舌界自性故。 hà dĩ cố ？dĩ thiệt giới vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị thiệt giới tự tánh cố 。 味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非縛非 vị giới 、thiệt thức giới cập thiệt xúc 、thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ phi phược phi 解。 giải 。 何以故？以味界乃至舌觸為緣所生諸受無所有性， hà dĩ cố ？dĩ vị giới nãi chí thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ vô sở hữu tánh ， 為味界乃至舌觸為緣所生諸受自性故。　「身界非縛非解。 vi/vì/vị vị giới nãi chí thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tự tánh cố 。　「thân giới phi phược phi giải 。 何以故？以身界無所有性，為身界自性故。 hà dĩ cố ？dĩ thân giới vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị thân giới tự tánh cố 。 觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非縛非解。 xúc giới 、thân thức giới cập thân xúc 、thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ phi phược phi giải 。 何以故？以觸界乃至身觸為緣所生諸受無所有性， hà dĩ cố ？dĩ xúc giới nãi chí thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ vô sở hữu tánh ， 為觸界乃至身觸為緣所生諸受自性故。 vi/vì/vị xúc giới nãi chí thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tự tánh cố 。 　「意界非縛非解。何以故？以意界無所有性， 　「ý giới phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？dĩ ý giới vô sở hữu tánh ， 為意界自性故。 vi/vì/vị ý giới tự tánh cố 。 法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非縛非解。 Pháp giới 、ý thức giới cập ý xúc 、ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ phi phược phi giải 。 何以故？以法界乃至意觸為緣所生諸受無所有性， hà dĩ cố ？dĩ Pháp giới nãi chí ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ vô sở hữu tánh ， 為法界乃至意觸為緣所生諸受自性故。　「地界非縛非解。 vi/vì/vị Pháp giới nãi chí ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tự tánh cố 。　「địa giới phi phược phi giải 。 何以故？以地界無所有性，為地界自性故。 hà dĩ cố ？dĩ địa giới vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị địa giới tự tánh cố 。 水、火、風、空、識界非縛非解。 thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới phi phược phi giải 。 何以故？以水、火、風、空、識界無所有性，為水、火、風、空、識界自性故。 hà dĩ cố ？dĩ thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới tự tánh cố 。 　「無明非縛非解。何以故？以無明無所有性， 　「vô minh phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？dĩ vô minh vô sở hữu tánh ， 為無明自性故。 vi/vì/vị vô minh tự tánh cố 。 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非縛非解。 hạnh/hành/hàng 、thức 、danh sắc 、lục xứ 、xúc 、thọ/thụ 、ái 、thủ 、hữu 、sanh 、lão tử sầu thán khổ ưu não phi phược phi giải 。 何以故？以行乃至老死愁歎苦憂惱無所有性， hà dĩ cố ？dĩ hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử sầu thán khổ ưu não vô sở hữu tánh ， 為行乃至老死愁歎苦憂惱自性故。　「布施波羅蜜多非縛非解。 vi/vì/vị hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử sầu thán khổ ưu não tự tánh cố 。　「bố thí Ba-la-mật đa phi phược phi giải 。 何以故？以布施波羅蜜多無所有性， hà dĩ cố ？dĩ bố thí Ba-la-mật đa vô sở hữu tánh ， 為布施波羅蜜多自性故。 vi/vì/vị bố thí Ba-la-mật đa tự tánh cố 。 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多非縛非解。 tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa phi phược phi giải 。 何以故？以淨戒乃至般若波羅蜜多無所有性， hà dĩ cố ？dĩ tịnh giới nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa vô sở hữu tánh ， 為淨戒乃至般若波羅蜜多自性故。　「內空非縛非解。 vi/vì/vị tịnh giới nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa tự tánh cố 。　「nội không phi phược phi giải 。 何以故？以內空無所有性，為內空自性故。 hà dĩ cố ？dĩ nội không vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị nội không tự tánh cố 。 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際 ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、thắng nghĩa không 、hữu vi không 、vô vi/vì/vị không 、tất cánh không 、vô tế 空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切 không 、tán không 、vô biến dị không 、bổn tánh không 、tự tướng không 、cộng tướng không 、nhất thiết 法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非 pháp không 、bất khả đắc không 、Vô tánh không 、tự tánh không 、Vô tánh tự tánh không phi 縛非解。 phược phi giải 。 何以故？以外空乃至無性自性空無所有性，為外空乃至無性自性空自性故。 hà dĩ cố ？dĩ ngoại không nãi chí Vô tánh tự tánh không vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị ngoại không nãi chí Vô tánh tự tánh không tự tánh cố 。 　「真如非縛非解。何以故？以真如無所有性， 　「chân như phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？dĩ chân như vô sở hữu tánh ， 為真如自性故。 vi/vì/vị chân như tự tánh cố 。 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議 Pháp giới 、pháp tánh 、bất hư vọng tánh 、bất biến dị tánh 、bình đẳng tánh 、ly sanh tánh 、pháp định 、pháp trụ 、thật tế 、hư không giới 、bất tư nghị 界非縛非解。 giới phi phược phi giải 。 何以故？以法界乃至不思議界無所有性，為法界乃至不思議界自性故。 hà dĩ cố ？dĩ Pháp giới nãi chí bất tư nghị giới vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị Pháp giới nãi chí bất tư nghị giới tự tánh cố 。 　「苦聖諦非縛非解。何以故？以苦聖諦無所有性， 　「khổ thánh đế phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？dĩ khổ thánh đế vô sở hữu tánh ， 為苦聖諦自性故。集、滅、道聖諦非縛非解。 vi/vì/vị khổ thánh đế tự tánh cố 。tập 、diệt 、đạo Thánh đế phi phược phi giải 。 何以故？以集、滅、道聖諦無所有性， hà dĩ cố ？dĩ tập 、diệt 、đạo Thánh đế vô sở hữu tánh ， 為集、滅、道聖諦自性故。　「四靜慮非縛非解。 vi/vì/vị tập 、diệt 、đạo Thánh đế tự tánh cố 。　「tứ tĩnh lự phi phược phi giải 。 何以故？以四靜慮無所有性，為四靜慮自性故。 hà dĩ cố ？dĩ tứ tĩnh lự vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị tứ tĩnh lự tự tánh cố 。 四無量、四無色定非縛非解。 tứ vô lượng 、tứ vô sắc định phi phược phi giải 。 何以故？以四無量、四無色定無所有性，為四無量、四無色定自性故。 hà dĩ cố ？dĩ tứ vô lượng 、tứ vô sắc định vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị tứ vô lượng 、tứ vô sắc định tự tánh cố 。 　「八解脫非縛非解。何以故？以八解脫無所有性， 　「bát giải thoát phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？dĩ át giải thoát vô sở hữu tánh ， 為八解脫自性故。 vi át giải thoát tự tánh cố 。 八勝處、九次第定、十遍處非縛非解。 bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ phi phược phi giải 。 何以故？以八勝處、九次第定、十遍處無所有性， hà dĩ cố ？dĩ át thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ vô sở hữu tánh ， 為八勝處、九次第定、十遍處自性故。　「四念住非縛非解。 vi át thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ tự tánh cố 。　「tứ niệm trụ phi phược phi giải 。 何以故？以四念住無所有性，為四念住自性故。 hà dĩ cố ？dĩ tứ niệm trụ vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị tứ niệm trụ tự tánh cố 。 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支非縛非解。 tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi phi phược phi giải 。 何以故？以四正斷乃至八聖道支無所有性， hà dĩ cố ？dĩ tứ chánh đoạn nãi chí bát thánh đạo chi vô sở hữu tánh ， 為四正斷乃至八聖道支自性故。 vi/vì/vị tứ chánh đoạn nãi chí bát thánh đạo chi tự tánh cố 。 　「空解脫門非縛非解。何以故？以空解脫門無所有性， 　「không giải thoát môn phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？dĩ không giải thoát môn vô sở hữu tánh ， 為空解脫門自性故。無相、無願解脫門非縛非解。 vi/vì/vị không giải thoát môn tự tánh cố 。vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn phi phược phi giải 。 何以故？以無相、無願解脫門無所有性， hà dĩ cố ？dĩ vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn vô sở hữu tánh ， 為無相、無願解脫門自性故。菩薩十地非縛非解。 vi/vì/vị vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn tự tánh cố 。Bồ-tát thập địa phi phược phi giải 。 何以故？以菩薩十地無所有性， hà dĩ cố ？dĩ Bồ-tát thập địa vô sở hữu tánh ， 為菩薩十地自性故。　「五眼非縛非解。 vi ồ-tát thập địa tự tánh cố 。　「ngũ nhãn phi phược phi giải 。 何以故？以五眼無所有性，為五眼自性故。六神通非縛非解。 hà dĩ cố ？dĩ ngũ nhãn vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị ngũ nhãn tự tánh cố 。lục Thần thông phi phược phi giải 。 何以故？以六神通無所有性，為六神通自性故。 hà dĩ cố ？dĩ lục Thần thông vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị lục Thần thông tự tánh cố 。 　「佛十力非縛非解。何以故？以佛十力無所有性， 　「Phật thập lực phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？dĩ Phật thập lực vô sở hữu tánh ， 為佛十力自性故。 vi/vì/vị Phật thập lực tự tánh cố 。 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法非縛非解。 tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát Phật bất cộng pháp phi phược phi giải 。 何以故？以四無所畏乃至十八佛不共法無所有 hà dĩ cố ？dĩ tứ vô sở úy nãi chí thập bát Phật bất cộng pháp vô sở hữu 性，為四無所畏乃至十八佛不共法自性故。 tánh ，vi/vì/vị tứ vô sở úy nãi chí thập bát Phật bất cộng pháp tự tánh cố 。 「無忘失法非縛非解。 「vô vong thất pháp phi phược phi giải 。 何以故？以無忘失法無所有性，為無忘失法自性故。 hà dĩ cố ？dĩ vô vong thất pháp vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị vô vong thất pháp tự tánh cố 。 恒住捨性非縛非解。何以故？以恒住捨性無所有性， hằng trụ xả tánh phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？dĩ hằng trụ xả tánh vô sở hữu tánh ， 為恒住捨性自性故。　「一切智非縛非解。 vi/vì/vị hằng trụ xả tánh tự tánh cố 。　「nhất thiết trí phi phược phi giải 。 何以故？以一切智無所有性，為一切智自性故。 hà dĩ cố ？dĩ nhất thiết trí vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị nhất thiết trí tự tánh cố 。 道相智、一切相智非縛非解。 đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí phi phược phi giải 。 何以故？以道相智、一切相智無所有性，為道相智、一切相智自性故。 hà dĩ cố ？dĩ đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí tự tánh cố 。 「一切陀羅尼門非縛非解。 「nhất thiết đà-la-ni môn phi phược phi giải 。 何以故？以一切陀羅尼門無所有性，為一切陀羅尼門自性故。 hà dĩ cố ？dĩ nhất thiết đà-la-ni môn vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị nhất thiết đà-la-ni môn tự tánh cố 。 一切三摩地門非縛非解。 nhất thiết tam ma địa môn phi phược phi giải 。 何以故？以一切三摩地門無所有性，為一切三摩地門自性故。 hà dĩ cố ？dĩ nhất thiết tam ma địa môn vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị nhất thiết tam ma địa môn tự tánh cố 。 「預流果非縛非解。 「dự lưu quả phi phược phi giải 。 何以故？以預流果無所有性，為預流果自性故。 hà dĩ cố ？dĩ dự lưu quả vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị dự lưu quả tự tánh cố 。 一來、不還、阿羅漢果非縛非解。 Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả phi phược phi giải 。 何以故？以一來、不還、阿羅漢果無所有性，為一來、不還、阿羅漢果自性故。 hà dĩ cố ？dĩ Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả tự tánh cố 。 　「獨覺菩提非縛非解。何以故？以獨覺菩提無所有性， 　「độc giác Bồ-đề phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？dĩ độc giác Bồ-đề vô sở hữu tánh ， 為獨覺菩提自性故。 vi/vì/vị độc giác Bồ-đề tự tánh cố 。 　「一切菩薩摩訶薩行非縛非解。 　「nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng phi phược phi giải 。 何以故？以一切菩薩摩訶薩行無所有性，為一切菩薩摩訶薩行自性故。 hà dĩ cố ？dĩ nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng tự tánh cố 。 　「諸佛無上正等菩提非縛非解。 　「chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề phi phược phi giải 。 何以故？以諸佛無上正等菩提無所有性， hà dĩ cố ？dĩ chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề vô sở hữu tánh ， 為諸佛無上正等菩提自性故。 vi/vì/vị chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề tự tánh cố 。 「復次，善現！色前際非縛非解。 「phục thứ ，thiện hiện ！sắc tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？色前際無所有性，為色前際自性故。 hà dĩ cố ？sắc tiền tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị sắc tiền tế tự tánh cố 。 受、想、行、識前際非縛非解。 thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？受、想、行、識前際無所有性，為受、想、行、識前際自性故。 hà dĩ cố ？thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức tiền tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức tiền tế tự tánh cố 。 　「眼處前際非縛非解。何以故？眼處前際無所有性， 　「nhãn xứ/xử tiền tế phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？nhãn xứ/xử tiền tế vô sở hữu tánh ， 為眼處前際自性故。耳、鼻、舌、身、意處前際非縛非解。 vi/vì/vị nhãn xứ/xử tiền tế tự tánh cố 。nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？耳、鼻、舌、身、意處前際無所有性， hà dĩ cố ？nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ tiền tế vô sở hữu tánh ， 為耳、鼻、舌、身、意處前際自性故。 vi/vì/vị nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ tiền tế tự tánh cố 。 　「色處前際非縛非解。何以故？色處前際無所有性， 　「sắc xử tiền tế phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？sắc xử tiền tế vô sở hữu tánh ， 為色處前際自性故。聲、香、味、觸、法處前際非縛非解。 vi/vì/vị sắc xử tiền tế tự tánh cố 。thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？聲、香、味、觸、法處前際無所有性， hà dĩ cố ？thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ tiền tế vô sở hữu tánh ， 為聲、香、味、觸、法處前際自性故。　「眼界前際非縛非解。 vi/vì/vị thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ tiền tế tự tánh cố 。　「nhãn giới tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？眼界前際無所有性， hà dĩ cố ？nhãn giới tiền tế vô sở hữu tánh ， 為眼界前際自性故。 vi/vì/vị nhãn giới tiền tế tự tánh cố 。 色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受前際非縛非解。 sắc giới 、nhãn thức giới cập nhãn xúc 、nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？色界乃至眼觸為緣所生諸受前際無所有性， hà dĩ cố ？sắc giới nãi chí nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tiền tế vô sở hữu tánh ， 為色界乃至眼觸為緣所生諸受前際自性故。 vi/vì/vị sắc giới nãi chí nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tiền tế tự tánh cố 。 　「耳界前際非縛非解。何以故？耳界前際無所有性， 　「nhĩ giới tiền tế phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？nhĩ giới tiền tế vô sở hữu tánh ， 為耳界前際自性故。 vi/vì/vị nhĩ giới tiền tế tự tánh cố 。 聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受前際非縛非解。 thanh giới 、nhĩ thức giới cập nhĩ xúc 、nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？聲界乃至耳觸為緣所生諸受前際無所有性， hà dĩ cố ？thanh giới nãi chí nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tiền tế vô sở hữu tánh ， 為聲界乃至耳觸為緣所生諸受前際自性故。 vi/vì/vị thanh giới nãi chí nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tiền tế tự tánh cố 。 　「鼻界前際非縛非解。何以故？鼻界前際無所有性， 　「tỳ giới tiền tế phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？tỳ giới tiền tế vô sở hữu tánh ， 為鼻界前際自性故。 vi/vì/vị tỳ giới tiền tế tự tánh cố 。 香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受前際非縛非解。 hương giới 、tị thức giới cập tỳ xúc 、tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？香界乃至鼻觸為緣所生諸受前際無所有性， hà dĩ cố ？hương giới nãi chí tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tiền tế vô sở hữu tánh ， 為香界乃至鼻觸為緣所生諸受前際自性 vi/vì/vị hương giới nãi chí tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tiền tế tự tánh 故。　「舌界前際非縛非解。 cố 。　「thiệt giới tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？舌界前際無所有性，為舌界前際自性故。 hà dĩ cố ？thiệt giới tiền tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị thiệt giới tiền tế tự tánh cố 。 味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受前際非縛非解。 vị giới 、thiệt thức giới cập thiệt xúc 、thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？味界乃至舌觸為緣所生諸受前際 hà dĩ cố ？vị giới nãi chí thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tiền tế 無所有性， vô sở hữu tánh ， 為味界乃至舌觸為緣所生諸受前際自性故。　「身界前際非縛非解。 vi/vì/vị vị giới nãi chí thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tiền tế tự tánh cố 。　「thân giới tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？身界前際無所有性，為身界前際自性故。 hà dĩ cố ？thân giới tiền tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị thân giới tiền tế tự tánh cố 。 觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受前際非縛 xúc giới 、thân thức giới cập thân xúc 、thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tiền tế phi phược 非解。 phi giải 。 何以故？觸界乃至身觸為緣所生諸受前際無所有性， hà dĩ cố ？xúc giới nãi chí thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tiền tế vô sở hữu tánh ， 為觸界乃至身觸為緣所生諸受前際自性故。　「意界前際非縛非解。 vi/vì/vị xúc giới nãi chí thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tiền tế tự tánh cố 。　「ý giới tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？意界前際無所有性，為意界前際自性故。 hà dĩ cố ？ý giới tiền tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị ý giới tiền tế tự tánh cố 。 法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受前際 Pháp giới 、ý thức giới cập ý xúc 、ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tiền tế 非縛非解。 phi phược phi giải 。 何以故？法界乃至意觸為緣所生諸受前際無所有性， hà dĩ cố ？Pháp giới nãi chí ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tiền tế vô sở hữu tánh ， 為法界乃至意觸為緣所生諸受前際自性故。　「地界前際非縛非解。 vi/vì/vị Pháp giới nãi chí ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ tiền tế tự tánh cố 。　「địa giới tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？地界前際無所有性， hà dĩ cố ？địa giới tiền tế vô sở hữu tánh ， 為地界前際自性故。水、火、風、空、識界前際非縛非解。 vi/vì/vị địa giới tiền tế tự tánh cố 。thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？水、火、風、空、識界前際無所有性， hà dĩ cố ？thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới tiền tế vô sở hữu tánh ， 為水、火、風、空、識界前際自性故。　「無明前際非縛非解。 vi/vì/vị thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới tiền tế tự tánh cố 。　「vô minh tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？無明前際無所有性，為無明前際自性故。 hà dĩ cố ？vô minh tiền tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị vô minh tiền tế tự tánh cố 。 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂 hạnh/hành/hàng 、thức 、danh sắc 、lục xứ 、xúc 、thọ/thụ 、ái 、thủ 、hữu 、sanh 、lão tử sầu thán khổ ưu 惱前際非縛非解。 não tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？行乃至老死愁歎苦憂惱前際無所有性， hà dĩ cố ？hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử sầu thán khổ ưu não tiền tế vô sở hữu tánh ， 為行乃至老死愁歎苦憂惱前際自性故。 vi/vì/vị hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử sầu thán khổ ưu não tiền tế tự tánh cố 。 　「布施波羅蜜多前際非縛非解。 　「bố thí Ba-la-mật đa tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？布施波羅蜜多前際無所有性，為布施波羅蜜多前際自性故。 hà dĩ cố ？bố thí Ba-la-mật đa tiền tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị bố thí Ba-la-mật đa tiền tế tự tánh cố 。 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多前際非縛非解。 tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？淨戒乃至般若波羅蜜多前際無所有 hà dĩ cố ？tịnh giới nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa tiền tế vô sở hữu 性，為淨戒乃至般若波羅蜜多前際自性故。 tánh ，vi/vì/vị tịnh giới nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa tiền tế tự tánh cố 。 「內空前際非縛非解。 「nội không tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？內空前際無所有性，為內空前際自性故。 hà dĩ cố ？nội không tiền tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị nội không tiền tế tự tánh cố 。 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散 ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、thắng nghĩa không 、hữu vi không 、vô vi/vì/vị không 、tất cánh không 、vô tế không 、tán 空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、 không 、vô biến dị không 、bổn tánh không 、tự tướng không 、cộng tướng không 、nhất thiết pháp không 、 不可得空、無性空、自性空、無性自性空前際非 bất khả đắc không 、Vô tánh không 、tự tánh không 、Vô tánh tự tánh không tiền tế phi 縛非解。 phược phi giải 。 何以故？外空乃至無性自性空前際無所有性， hà dĩ cố ？ngoại không nãi chí Vô tánh tự tánh không tiền tế vô sở hữu tánh ， 為外空乃至無性自性空前際自性故。　「真如前際非縛非解。 vi/vì/vị ngoại không nãi chí Vô tánh tự tánh không tiền tế tự tánh cố 。　「chân như tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？真如前際無所有性，為真如前際自性故。 hà dĩ cố ？chân như tiền tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị chân như tiền tế tự tánh cố 。 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、 Pháp giới 、pháp tánh 、bất hư vọng tánh 、bất biến dị tánh 、bình đẳng tánh 、ly sanh tánh 、pháp định 、pháp trụ 、 實際、虛空界、不思議界前際非縛非解。 thật tế 、hư không giới 、bất tư nghị giới tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？法界乃至不思議界前際無所有性， hà dĩ cố ？Pháp giới nãi chí bất tư nghị giới tiền tế vô sở hữu tánh ， 為法界乃至不思議界前際自性故。 vi/vì/vị Pháp giới nãi chí bất tư nghị giới tiền tế tự tánh cố 。 　「苦聖諦前際非縛非解。 　「khổ thánh đế tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？苦聖諦前際無所有性，為苦聖諦前際自性故。 hà dĩ cố ？khổ thánh đế tiền tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị khổ thánh đế tiền tế tự tánh cố 。 集、滅、道聖諦前際非縛非解。 tập 、diệt 、đạo Thánh đế tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？集、滅、道聖諦前際無所有性，為集、滅、道聖諦前際自性故。 hà dĩ cố ？tập 、diệt 、đạo Thánh đế tiền tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị tập 、diệt 、đạo Thánh đế tiền tế tự tánh cố 。 　「四靜慮前際非縛非解。 　「tứ tĩnh lự tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？四靜慮前際無所有性，為四靜慮前際自性故。 hà dĩ cố ？tứ tĩnh lự tiền tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị tứ tĩnh lự tiền tế tự tánh cố 。 四無量、四無色定前際非縛非解。 tứ vô lượng 、tứ vô sắc định tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？四無量、四無色定前際無所有性， hà dĩ cố ？tứ vô lượng 、tứ vô sắc định tiền tế vô sở hữu tánh ， 為四無量、四無色定前際自性故。　「八解脫前際非縛非解。 vi/vì/vị tứ vô lượng 、tứ vô sắc định tiền tế tự tánh cố 。　「bát giải thoát tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？八解脫前際無所有性， hà dĩ cố ？bát giải thoát tiền tế vô sở hữu tánh ， 為八解脫前際自性故。 vi át giải thoát tiền tế tự tánh cố 。 八勝處、九次第定、十遍處前際非縛非解。 bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？八勝處、九次第定、十遍處前際無所有性， hà dĩ cố ？bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ tiền tế vô sở hữu tánh ， 為八勝處、九次第定、十遍處前際自性故。　「四念住前際非縛非解。 vi át thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ tiền tế tự tánh cố 。　「tứ niệm trụ tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？四念住前際無所有性， hà dĩ cố ？tứ niệm trụ tiền tế vô sở hữu tánh ， 為四念住前際自性故。 vi/vì/vị tứ niệm trụ tiền tế tự tánh cố 。 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支前際非縛非解。 tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？四正斷乃至八聖道支前際無所有性， hà dĩ cố ？tứ chánh đoạn nãi chí bát thánh đạo chi tiền tế vô sở hữu tánh ， 為四正斷乃至八聖道支前際自性故。 vi/vì/vị tứ chánh đoạn nãi chí bát thánh đạo chi tiền tế tự tánh cố 。 　「空解脫門前際非縛非解。 　「không giải thoát môn tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？空解脫門前際無所有性，為空解脫門前際自性故。 hà dĩ cố ？không giải thoát môn tiền tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị không giải thoát môn tiền tế tự tánh cố 。 無相、無願解脫門前際非縛非解。 vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？無相、無願解脫門前際無所有性， hà dĩ cố ？vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn tiền tế vô sở hữu tánh ， 為無相、無願解脫門前際自性故。　「菩薩十地前際非縛非解。 vi/vì/vị vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn tiền tế tự tánh cố 。　「Bồ-tát thập địa tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？菩薩十地前際無所有性， hà dĩ cố ？Bồ-tát thập địa tiền tế vô sở hữu tánh ， 為菩薩十地前際自性故。　「五眼前際非縛非解。 vi ồ-tát thập địa tiền tế tự tánh cố 。　「ngũ nhãn tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？五眼前際無所有性，為五眼前際自性故。 hà dĩ cố ？ngũ nhãn tiền tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị ngũ nhãn tiền tế tự tánh cố 。 六神通前際非縛非解。 lục Thần thông tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？六神通前際無所有性，為六神通前際自性故。 hà dĩ cố ？lục Thần thông tiền tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị lục Thần thông tiền tế tự tánh cố 。 　「佛十力前際非縛非解。何以故？佛十力前際無所有性， 　「Phật thập lực tiền tế phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？Phật thập lực tiền tế vô sở hữu tánh ， 為佛十力前際自性故。 vi/vì/vị Phật thập lực tiền tế tự tánh cố 。 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法前際非縛非 tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát Phật bất cộng pháp tiền tế phi phược phi 解。 giải 。 何以故？四無所畏乃至十八佛不共法前際無所有性， hà dĩ cố ？tứ vô sở úy nãi chí thập bát Phật bất cộng pháp tiền tế vô sở hữu tánh ， 為四無所畏乃至十八佛不共法前際自性故。　「無忘失法前際非縛非解。 vi/vì/vị tứ vô sở úy nãi chí thập bát Phật bất cộng pháp tiền tế tự tánh cố 。　「vô vong thất pháp tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？無忘失法前際無所有性， hà dĩ cố ？vô vong thất pháp tiền tế vô sở hữu tánh ， 為無忘失法前際自性故。恒住捨性前際非縛非解。 vi/vì/vị vô vong thất pháp tiền tế tự tánh cố 。hằng trụ xả tánh tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？恒住捨性前際無所有性， hà dĩ cố ？hằng trụ xả tánh tiền tế vô sở hữu tánh ， 為恒住捨性前際自性故。　「一切智前際非縛非解。 vi/vì/vị hằng trụ xả tánh tiền tế tự tánh cố 。　「nhất thiết trí tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？一切智前際無所有性，為一切智前際自性故。 hà dĩ cố ？nhất thiết trí tiền tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị nhất thiết trí tiền tế tự tánh cố 。 道相智、一切相智前際非縛非解。 đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？道相智、一切相智前際無所有性， hà dĩ cố ？đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí tiền tế vô sở hữu tánh ， 為道相智、一切相智前際自性故。 vi/vì/vị đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí tiền tế tự tánh cố 。 　「一切陀羅尼門前際非縛非解。 　「nhất thiết đà-la-ni môn tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？一切陀羅尼門前際無所有性，為一切陀羅尼門前際自性故。 hà dĩ cố ？nhất thiết đà-la-ni môn tiền tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị nhất thiết đà-la-ni môn tiền tế tự tánh cố 。 一切三摩地門前際非縛非解。 nhất thiết tam ma địa môn tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？一切三摩地門前際無所有性， hà dĩ cố ？nhất thiết tam ma địa môn tiền tế vô sở hữu tánh ， 為一切三摩地門前際自性故。　「預流果前際非縛非解。 vi/vì/vị nhất thiết tam ma địa môn tiền tế tự tánh cố 。　「dự lưu quả tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？預流果前際無所有性，為預流果前際自性故。 hà dĩ cố ？dự lưu quả tiền tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị dự lưu quả tiền tế tự tánh cố 。 一來、不還、阿羅漢果前際非縛非解。 Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？一來、不還、阿羅漢果前際無所有性， hà dĩ cố ？Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả tiền tế vô sở hữu tánh ， 為一來、不還、阿羅漢果前際自性故。 vi/vì/vị Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả tiền tế tự tánh cố 。 　「獨覺菩提前際非縛非解。何以故？獨覺菩提前際無所有性， 　「độc giác Bồ-đề tiền tế phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？độc giác Bồ-đề tiền tế vô sở hữu tánh ， 為獨覺菩提前際自性故。 vi/vì/vị độc giác Bồ-đề tiền tế tự tánh cố 。 　「一切菩薩摩訶薩行前際非縛非解。 　「nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？一切菩薩摩訶薩行前際無所有性， hà dĩ cố ？nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng tiền tế vô sở hữu tánh ， 為一切菩薩摩訶薩行前際自性故。　「諸佛無上正等菩提前際非縛非解。 vi/vì/vị nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng tiền tế tự tánh cố 。　「chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề tiền tế phi phược phi giải 。 何以故？諸佛無上正等菩提前際無所有性， hà dĩ cố ？chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề tiền tế vô sở hữu tánh ， 為諸佛無上正等菩提前際自性故。 vi/vì/vị chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề tiền tế tự tánh cố 。 「復次，善現！色後際非縛非解。 「phục thứ ，thiện hiện ！sắc hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？色後際無所有性，為色後際自性故。 hà dĩ cố ？sắc hậu tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị sắc hậu tế tự tánh cố 。 受、想、行、識後際非縛非解。 thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？受、想、行、識後際無所有性，為受、想、行、識後際自性故。 hà dĩ cố ？thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức hậu tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức hậu tế tự tánh cố 。 　「眼處後際非縛非解。何以故？眼處後際無所有性， 　「nhãn xứ/xử hậu tế phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？nhãn xứ/xử hậu tế vô sở hữu tánh ， 為眼處後際自性故。耳、鼻、舌、身、意處後際非縛非解。 vi/vì/vị nhãn xứ/xử hậu tế tự tánh cố 。nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？耳、鼻、舌、身、意處後際無所有性， hà dĩ cố ？nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ hậu tế vô sở hữu tánh ， 為耳、鼻、舌、身、意處後際自性故。 vi/vì/vị nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ hậu tế tự tánh cố 。 　「色處後際非縛非解。何以故？色處後際無所有性， 　「sắc xử hậu tế phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？sắc xử hậu tế vô sở hữu tánh ， 為色處後際自性故。聲、香、味、觸、法處後際非縛非解。 vi/vì/vị sắc xử hậu tế tự tánh cố 。thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？聲、香、味、觸、法處後際無所有性， hà dĩ cố ？thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ hậu tế vô sở hữu tánh ， 為聲、香、味、觸、法處後際自性故。　「眼界後際非縛非解。 vi/vì/vị thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ hậu tế tự tánh cố 。　「nhãn giới hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？眼界後際無所有性， hà dĩ cố ？nhãn giới hậu tế vô sở hữu tánh ， 為眼界後際自性故。 vi/vì/vị nhãn giới hậu tế tự tánh cố 。 色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受後際非縛非解。 sắc giới 、nhãn thức giới cập nhãn xúc 、nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？色界乃至眼觸為緣所生諸受後際無所有性， hà dĩ cố ？sắc giới nãi chí nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ hậu tế vô sở hữu tánh ， 為色界乃至眼觸為緣所生諸受後際自性故。 vi/vì/vị sắc giới nãi chí nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ hậu tế tự tánh cố 。 　「耳界後際非縛非解。何以故？耳界後際無所有性， 　「nhĩ giới hậu tế phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？nhĩ giới hậu tế vô sở hữu tánh ， 為耳界後際自性故。 vi/vì/vị nhĩ giới hậu tế tự tánh cố 。 聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受後際非縛非解。 thanh giới 、nhĩ thức giới cập nhĩ xúc 、nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？聲界乃至耳觸為緣所生諸受後際無所有性， hà dĩ cố ？thanh giới nãi chí nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ hậu tế vô sở hữu tánh ， 為聲界乃至耳觸為緣所生諸受後際自性故。 vi/vì/vị thanh giới nãi chí nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ hậu tế tự tánh cố 。 　「鼻界後際非縛非解。 　「tỳ giới hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？鼻界後際無所有性，為鼻界後際自性故。 hà dĩ cố ？tỳ giới hậu tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị tỳ giới hậu tế tự tánh cố 。 香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受後際非縛非解。 hương giới 、tị thức giới cập tỳ xúc 、tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？香界乃至鼻觸為緣所生諸受後際無所有 hà dĩ cố ？hương giới nãi chí tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ hậu tế vô sở hữu 性， tánh ， 為香界乃至鼻觸為緣所生諸受後際自性故。　「舌界後際非縛非解。 vi/vì/vị hương giới nãi chí tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ hậu tế tự tánh cố 。　「thiệt giới hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？舌界後際無所有性，為舌界後際自性故。 hà dĩ cố ？thiệt giới hậu tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị thiệt giới hậu tế tự tánh cố 。 味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受後際非縛非 vị giới 、thiệt thức giới cập thiệt xúc 、thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ hậu tế phi phược phi 解。 giải 。 何以故？味界乃至舌觸為緣所生諸受後際無所有性， hà dĩ cố ？vị giới nãi chí thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ hậu tế vô sở hữu tánh ， 為味界乃至舌觸為緣所生諸受後際自性故。　「身界後際非縛非解。 vi/vì/vị vị giới nãi chí thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ hậu tế tự tánh cố 。　「thân giới hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？身界後際無所有性，為身界後際自性故。 hà dĩ cố ？thân giới hậu tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị thân giới hậu tế tự tánh cố 。 觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受後際非 xúc giới 、thân thức giới cập thân xúc 、thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ hậu tế phi 縛非解。 phược phi giải 。 何以故？觸界乃至身觸為緣所生諸受後際無所有性， hà dĩ cố ？xúc giới nãi chí thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ hậu tế vô sở hữu tánh ， 為觸界乃至身觸為緣所生諸受後際自性故。　「意界後際非縛非解。 vi/vì/vị xúc giới nãi chí thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ hậu tế tự tánh cố 。　「ý giới hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？意界後際無所有性， hà dĩ cố ？ý giới hậu tế vô sở hữu tánh ， 為意界後際自性故。 vi/vì/vị ý giới hậu tế tự tánh cố 。 法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受後際非縛非解。 Pháp giới 、ý thức giới cập ý xúc 、ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？法界乃至意觸為緣所生諸受後際無所有性， hà dĩ cố ？Pháp giới nãi chí ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ hậu tế vô sở hữu tánh ， 為法界乃至意觸為緣所生諸受後際自性故。 vi/vì/vị Pháp giới nãi chí ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ hậu tế tự tánh cố 。 　「地界後際非縛非解。何以故？地界後際無所有性， 　「địa giới hậu tế phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？địa giới hậu tế vô sở hữu tánh ， 為地界後際自性故。水、火、風、空、識界後際非縛非解。 vi/vì/vị địa giới hậu tế tự tánh cố 。thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？水、火、風、空、識界後際無所有性， hà dĩ cố ？thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới hậu tế vô sở hữu tánh ， 為水、火、風、空、識界後際自性故。 vi/vì/vị thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới hậu tế tự tánh cố 。 　「無明後際非縛非解。何以故？無明後際無所有性， 　「vô minh hậu tế phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？vô minh hậu tế vô sở hữu tánh ， 為無明後際自性故。 vi/vì/vị vô minh hậu tế tự tánh cố 。 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱後際非縛非解。 hạnh/hành/hàng 、thức 、danh sắc 、lục xứ 、xúc 、thọ/thụ 、ái 、thủ 、hữu 、sanh 、lão tử sầu thán khổ ưu não hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？行乃至老死愁歎苦憂惱後際無所有性， hà dĩ cố ？hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử sầu thán khổ ưu não hậu tế vô sở hữu tánh ， 為行乃至老死愁歎苦憂惱後際自性故。 vi/vì/vị hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử sầu thán khổ ưu não hậu tế tự tánh cố 。 　「布施波羅蜜多後際非縛非解。 　「bố thí Ba-la-mật đa hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？布施波羅蜜多後際無所有性， hà dĩ cố ？bố thí Ba-la-mật đa hậu tế vô sở hữu tánh ， 為布施波羅蜜多後際自性故。 vi/vì/vị bố thí Ba-la-mật đa hậu tế tự tánh cố 。 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多後際非縛非解。 tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？淨戒乃至般若波羅蜜多後際無所有性， hà dĩ cố ？tịnh giới nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa hậu tế vô sở hữu tánh ， 為淨戒乃至般若波羅蜜多後際自性故。　「內空後際非縛非解。 vi/vì/vị tịnh giới nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa hậu tế tự tánh cố 。　「nội không hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？內空後際無所有性，為內空後際自性故。 hà dĩ cố ？nội không hậu tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị nội không hậu tế tự tánh cố 。 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟 ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、thắng nghĩa không 、hữu vi không 、vô vi/vì/vị không 、tất cánh 空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相 không 、vô tế không 、tán không 、vô biến dị không 、bổn tánh không 、tự tướng không 、cộng tướng 空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自 không 、nhất thiết pháp không 、bất khả đắc không 、Vô tánh không 、tự tánh không 、Vô tánh tự 性空後際非縛非解。 tánh không hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？外空乃至無性自性空後際無所有性， hà dĩ cố ？ngoại không nãi chí Vô tánh tự tánh không hậu tế vô sở hữu tánh ， 為外空乃至無性自性空後際自性故。　「真如後際非縛非解。 vi/vì/vị ngoại không nãi chí Vô tánh tự tánh không hậu tế tự tánh cố 。　「chân như hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？真如後際無所有性，為真如後際自性故。 hà dĩ cố ？chân như hậu tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị chân như hậu tế tự tánh cố 。 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、 Pháp giới 、pháp tánh 、bất hư vọng tánh 、bất biến dị tánh 、bình đẳng tánh 、ly sanh tánh 、 法定、法住、實際、虛空界、不思議界後際非縛非 pháp định 、pháp trụ 、thật tế 、hư không giới 、bất tư nghị giới hậu tế phi phược phi 解。 giải 。 何以故？法界乃至不思議界後際無所有性，為法界乃至不思議界後際自性故。 hà dĩ cố ？Pháp giới nãi chí bất tư nghị giới hậu tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị Pháp giới nãi chí bất tư nghị giới hậu tế tự tánh cố 。 　「苦聖諦後際非縛非解。 　「khổ thánh đế hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？苦聖諦後際無所有性，為苦聖諦後際自性故。 hà dĩ cố ？khổ thánh đế hậu tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị khổ thánh đế hậu tế tự tánh cố 。 集、滅、道聖諦後際非縛非解。 tập 、diệt 、đạo Thánh đế hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？集、滅、道聖諦後際無所有性，為集、滅、道聖諦後際自性故。 hà dĩ cố ？tập 、diệt 、đạo Thánh đế hậu tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị tập 、diệt 、đạo Thánh đế hậu tế tự tánh cố 。 　「四靜慮後際非縛非解。何以故？四靜慮後際無所有性， 　「tứ tĩnh lự hậu tế phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？tứ tĩnh lự hậu tế vô sở hữu tánh ， 為四靜慮後際自性故。 vi/vì/vị tứ tĩnh lự hậu tế tự tánh cố 。 四無量、四無色定後際非縛非解。 tứ vô lượng 、tứ vô sắc định hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？四無量、四無色定後際無所有性，為四無量、四無色定後際自性故。 hà dĩ cố ？tứ vô lượng 、tứ vô sắc định hậu tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị tứ vô lượng 、tứ vô sắc định hậu tế tự tánh cố 。 「八解脫後際非縛非解。 「bát giải thoát hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？八解脫後際無所有性，為八解脫後際自性故。 hà dĩ cố ？bát giải thoát hậu tế vô sở hữu tánh ，vi át giải thoát hậu tế tự tánh cố 。 八勝處、九次第定、十遍處後際非縛非解。 bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？八勝處、九次第定、十遍處後際無所有性， hà dĩ cố ？bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ hậu tế vô sở hữu tánh ， 為八勝處、九次第定、十遍處後際自性故。 vi át thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ hậu tế tự tánh cố 。 　「四念住後際非縛非解。何以故？四念住後際無所有性， 　「tứ niệm trụ hậu tế phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？tứ niệm trụ hậu tế vô sở hữu tánh ， 為四念住後際自性故。 vi/vì/vị tứ niệm trụ hậu tế tự tánh cố 。 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支後際非縛非解。 tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？四正斷乃至八聖道支後際無所有性， hà dĩ cố ？tứ chánh đoạn nãi chí bát thánh đạo chi hậu tế vô sở hữu tánh ， 為四正斷乃至八聖道支後際自性故。 vi/vì/vị tứ chánh đoạn nãi chí bát thánh đạo chi hậu tế tự tánh cố 。 　「空解脫門後際非縛非解。 　「không giải thoát môn hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？空解脫門後際無所有性，為空解脫門後際自性故。 hà dĩ cố ？không giải thoát môn hậu tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị không giải thoát môn hậu tế tự tánh cố 。 無相、無願解脫門後際非縛非解。 vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？無相、無願解脫門後際無所有性， hà dĩ cố ？vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn hậu tế vô sở hữu tánh ， 為無相、無願解脫門後際自性故。　「菩薩十地後際非縛非解。 vi/vì/vị vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn hậu tế tự tánh cố 。　「Bồ-tát thập địa hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？菩薩十地後際無所有性， hà dĩ cố ？Bồ-tát thập địa hậu tế vô sở hữu tánh ， 為菩薩十地後際自性故。　「五眼後際非縛非解。 vi ồ-tát thập địa hậu tế tự tánh cố 。　「ngũ nhãn hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？五眼後際無所有性，為五眼後際自性故。 hà dĩ cố ？ngũ nhãn hậu tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị ngũ nhãn hậu tế tự tánh cố 。 六神通後際非縛非解。 lục Thần thông hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？六神通後際無所有性，為六神通後際自性故。 hà dĩ cố ？lục Thần thông hậu tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị lục Thần thông hậu tế tự tánh cố 。 　「佛十力後際非縛非解。何以故？佛十力後際無所有性， 　「Phật thập lực hậu tế phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？Phật thập lực hậu tế vô sở hữu tánh ， 為佛十力後際自性故。 vi/vì/vị Phật thập lực hậu tế tự tánh cố 。 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法後際非縛非 tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát Phật bất cộng pháp hậu tế phi phược phi 解。 giải 。 何以故？四無所畏乃至十八佛不共法後際無所有性， hà dĩ cố ？tứ vô sở úy nãi chí thập bát Phật bất cộng pháp hậu tế vô sở hữu tánh ， 為四無所畏乃至十八佛不共法後際自性故。　「無忘失法後際非縛非解。 vi/vì/vị tứ vô sở úy nãi chí thập bát Phật bất cộng pháp hậu tế tự tánh cố 。　「vô vong thất pháp hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？無忘失法後際無所有性， hà dĩ cố ？vô vong thất pháp hậu tế vô sở hữu tánh ， 為無忘失法後際自性故。恒住捨性後際非縛非解。 vi/vì/vị vô vong thất pháp hậu tế tự tánh cố 。hằng trụ xả tánh hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？恒住捨性後際無所有性， hà dĩ cố ？hằng trụ xả tánh hậu tế vô sở hữu tánh ， 為恒住捨性後際自性故。　「一切智後際非縛非解。 vi/vì/vị hằng trụ xả tánh hậu tế tự tánh cố 。　「nhất thiết trí hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？一切智後際無所有性，為一切智後際自性故。 hà dĩ cố ？nhất thiết trí hậu tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị nhất thiết trí hậu tế tự tánh cố 。 道相智、一切相智後際非縛非解。 đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？道相智、一切相智後際無所有性， hà dĩ cố ？đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí hậu tế vô sở hữu tánh ， 為道相智、一切相智後際自性故。 vi/vì/vị đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí hậu tế tự tánh cố 。 　「一切陀羅尼門後際非縛非解。 　「nhất thiết đà-la-ni môn hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？一切陀羅尼門後際無所有性，為一切陀羅尼門後際自性故。 hà dĩ cố ？nhất thiết đà-la-ni môn hậu tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị nhất thiết đà-la-ni môn hậu tế tự tánh cố 。 一切三摩地門後際非縛非解。 nhất thiết tam ma địa môn hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？一切三摩地門後際無所有性， hà dĩ cố ？nhất thiết tam ma địa môn hậu tế vô sở hữu tánh ， 為一切三摩地門後際自性故。　「預流果後際非縛非解。 vi/vì/vị nhất thiết tam ma địa môn hậu tế tự tánh cố 。　「dự lưu quả hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？預流果後際無所有性，為預流果後際自性故。 hà dĩ cố ？dự lưu quả hậu tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị dự lưu quả hậu tế tự tánh cố 。 一來、不還、阿羅漢果後際非縛非解。 Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？一來、不還、阿羅漢果後際無所有性， hà dĩ cố ？Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả hậu tế vô sở hữu tánh ， 為一來、不還、阿羅漢果後際自性故。 vi/vì/vị Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả hậu tế tự tánh cố 。 　「獨覺菩提後際非縛非解。何以故？獨覺菩提後際無所有性， 　「độc giác Bồ-đề hậu tế phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？độc giác Bồ-đề hậu tế vô sở hữu tánh ， 為獨覺菩提後際自性故。 vi/vì/vị độc giác Bồ-đề hậu tế tự tánh cố 。 　「一切菩薩摩訶薩行後際非縛非解。 　「nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？一切菩薩摩訶薩行後際無所有性， hà dĩ cố ？nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng hậu tế vô sở hữu tánh ， 為一切菩薩摩訶薩行後際自性故。　「諸佛無上正等菩提後際非縛非解。 vi/vì/vị nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng hậu tế tự tánh cố 。　「chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề hậu tế phi phược phi giải 。 何以故？諸佛無上正等菩提後際無所有性， hà dĩ cố ？chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề hậu tế vô sở hữu tánh ， 為諸佛無上正等菩提後際自性故。 vi/vì/vị chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề hậu tế tự tánh cố 。 「復次，善現！色中際非縛非解。 「phục thứ ，thiện hiện ！sắc trung tế phi phược phi giải 。 何以故？色中際無所有性，為色中際自性故。 hà dĩ cố ？sắc trung tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị sắc trung tế tự tánh cố 。 受、想、行、識中際非縛非解。何以故？受、想、行、識中際無所有性， thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức trung tế phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức trung tế vô sở hữu tánh ， 為受、想、行、識中際自性故。 vi/vì/vị thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức trung tế tự tánh cố 。 　「眼處中際非縛非解。何以故？眼處中際無所有性， 　「nhãn xứ trung tế phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？nhãn xứ trung tế vô sở hữu tánh ， 為眼處中際自性故。耳、鼻、舌、身、意處中際非縛非解。 vi/vì/vị nhãn xứ trung tế tự tánh cố 。nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ trung tế phi phược phi giải 。 何以故？耳、鼻、舌、身、意處中際無所有性， hà dĩ cố ？nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ trung tế vô sở hữu tánh ， 為耳、鼻、舌、身、意處中際自性故。　「色處中際非縛非解。 vi/vì/vị nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ trung tế tự tánh cố 。　「sắc xứ trung tế phi phược phi giải 。 何以故？色處中際無所有性， hà dĩ cố ？sắc xứ trung tế vô sở hữu tánh ， 為色處中際自性故。聲、香、味、觸、法處中際非縛非解。 vi/vì/vị sắc xứ trung tế tự tánh cố 。thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ trung tế phi phược phi giải 。 何以故？聲、香、味、觸、法處中際無所有性， hà dĩ cố ？thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ trung tế vô sở hữu tánh ， 為聲、香、味、觸、法處中際自性故。　「眼界中際非縛非解。 vi/vì/vị thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ trung tế tự tánh cố 。　「nhãn giới trung tế phi phược phi giải 。 何以故？眼界中際無所有性，為眼界中際自性故。 hà dĩ cố ？nhãn giới trung tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị nhãn giới trung tế tự tánh cố 。 色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受中際 sắc giới 、nhãn thức giới cập nhãn xúc 、nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ trung tế 非縛非解。 phi phược phi giải 。 何以故？色界乃至眼觸為緣所生諸受中際無所有性， hà dĩ cố ？sắc giới nãi chí nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ trung tế vô sở hữu tánh ， 為色界乃至眼觸為緣所生諸受中際自性故。　「耳界中際非縛非解。 vi/vì/vị sắc giới nãi chí nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ trung tế tự tánh cố 。　「nhĩ giới trung tế phi phược phi giải 。 何以故？耳界中際無所有性， hà dĩ cố ？nhĩ giới trung tế vô sở hữu tánh ， 為耳界中際自性故。 vi/vì/vị nhĩ giới trung tế tự tánh cố 。 聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受中際非縛非解。 thanh giới 、nhĩ thức giới cập nhĩ xúc 、nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ trung tế phi phược phi giải 。 何以故？聲界乃至耳觸為緣所生諸受中際無所有性， hà dĩ cố ？thanh giới nãi chí nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ trung tế vô sở hữu tánh ， 為聲界乃至耳觸為緣所生諸受中際自性故。 vi/vì/vị thanh giới nãi chí nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ trung tế tự tánh cố 。 　「鼻界中際非縛非解。何以故？鼻界中際無所有性， 　「tỳ giới trung tế phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？tỳ giới trung tế vô sở hữu tánh ， 為鼻界中際自性故。 vi/vì/vị tỳ giới trung tế tự tánh cố 。 香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受中際非縛非解。 hương giới 、tị thức giới cập tỳ xúc 、tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ trung tế phi phược phi giải 。 何以故？香界乃至鼻觸為緣所生諸受中際無所有性， hà dĩ cố ？hương giới nãi chí tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ trung tế vô sở hữu tánh ， 為香界乃至鼻觸為緣所生諸受中際自性故。 vi/vì/vị hương giới nãi chí tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ trung tế tự tánh cố 。 　「舌界中際非縛非解。何以故？舌界中際無所有性， 　「thiệt giới trung tế phi phược phi giải 。hà dĩ cố ？thiệt giới trung tế vô sở hữu tánh ， 為舌界中際自性故。 vi/vì/vị thiệt giới trung tế tự tánh cố 。 味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受中際非縛非解。 vị giới 、thiệt thức giới cập thiệt xúc 、thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ trung tế phi phược phi giải 。 何以故？味界乃至舌觸為緣所生諸受中際無所有性， hà dĩ cố ？vị giới nãi chí thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ trung tế vô sở hữu tánh ， 為味界乃至舌觸為緣所生諸受中際自性故。 vi/vì/vị vị giới nãi chí thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ trung tế tự tánh cố 。 「身界中際非縛非解。 「thân giới trung tế phi phược phi giải 。 何以故？身界中際無所有性，為身界中際自性故。 hà dĩ cố ？thân giới trung tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị thân giới trung tế tự tánh cố 。 觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受中際非縛非解。 xúc giới 、thân thức giới cập thân xúc 、thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ trung tế phi phược phi giải 。 何以故？觸界乃至身觸為緣所生諸受中際無所 hà dĩ cố ？xúc giới nãi chí thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ trung tế vô sở 有性， hữu tánh ， 為觸界乃至身觸為緣所生諸受中際自性故。　「意界中際非縛非解。 vi/vì/vị xúc giới nãi chí thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ trung tế tự tánh cố 。　「ý giới trung tế phi phược phi giải 。 何以故？意界中際無所有性，為意界中際自性故。 hà dĩ cố ？ý giới trung tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị ý giới trung tế tự tánh cố 。 法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受中際非縛非 Pháp giới 、ý thức giới cập ý xúc 、ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ trung tế phi phược phi 解。 giải 。 何以故？法界乃至意觸為緣所生諸受中際無所有性， hà dĩ cố ？Pháp giới nãi chí ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ trung tế vô sở hữu tánh ， 為法界乃至意觸為緣所生諸受中際自性故。　「地界中際非縛非解。 vi/vì/vị Pháp giới nãi chí ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ trung tế tự tánh cố 。　「địa giới trung tế phi phược phi giải 。 何以故？地界中際無所有性，為地界中際自性故。 hà dĩ cố ？địa giới trung tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị địa giới trung tế tự tánh cố 。 水、火、風、空、識界中際非縛非解。 thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới trung tế phi phược phi giải 。 何以故？水、火、風、空、識界中際無所有性， hà dĩ cố ？thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới trung tế vô sở hữu tánh ， 為水、火、風、空、識界中際自性故。　「無明中際非縛非解。 vi/vì/vị thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới trung tế tự tánh cố 。　「vô minh trung tế phi phược phi giải 。 何以故？無明中際無所有性，為無明中際自性故。 hà dĩ cố ？vô minh trung tế vô sở hữu tánh ，vi/vì/vị vô minh trung tế tự tánh cố 。 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱中 hạnh/hành/hàng 、thức 、danh sắc 、lục xứ 、xúc 、thọ/thụ 、ái 、thủ 、hữu 、sanh 、lão tử sầu thán khổ ưu não trung 際非縛非解。 tế phi phược phi giải 。 何以故？行乃至老死愁歎苦憂惱中際無所有性， hà dĩ cố ？hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử sầu thán khổ ưu não trung tế vô sở hữu tánh ， 為行乃至老死愁歎苦憂惱中際自性故。 vi/vì/vị hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử sầu thán khổ ưu não trung tế tự tánh cố 。 大般若波羅蜜多經卷第一百八十二 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh quyển đệ nhất bách bát thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 19:08:23 2008 ============================================================